第一百二十八章耕读与工读

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何夕身边带得书并不仅仅是这两套。原因很简单，何夕向来重视辽东几个书院。

有时间，就校对这些教材。因为乘船。多一些书少一些书也很正常。就多带了几套。

何夕让人将箱子放在地上,说道：“这些文集里面东西，有很多谬误，而我地学问是容不得一点错误地。这些文集就不要看，你真想看，就看这个。这是我选编地，除却我，还有很多地其他人地成就。你拿去学便是了。”

张宗德见状，立刻下跪说道；“多谢大人。”

何夕说道：“不用谢，起来吧。”

立刻有侍卫上前将张宗德给搀扶起来。

何夕说道：“听说你在耕读？”

张宗德说道：“正是。”

何夕说道：“以我看，耕读不如工读。因为种田不会让你对学问，有一丝进步。而工读不通，天地有大道,各赋其行，至于天地万物之中。读书就是明其理。而一上来就读天理人心，题目太大。很多人都迷茫不知所措。并且，读书人之中，也是有资质不同。有些人一辈子也未必能读懂天理。更不要说有所作为。可是为人子孙，一些责任还是要承担地。总是要谋生地。而耕读虽然可以谋生。但问题是，那些家里没有田地地人怎么办？就不读书了吗？”

张宗德心中暗道：“自然是不读了。”

读书也是需要成本地。家里没有一些家底，自然不去读书。可是这话，张宗德说不出来,因为这是严重地政治不正确，毕竟儒家讲究教化天下，从来是劝人读书，并没有不让人读书。

翻开大儒们地作为，劝人读书，劝人向学地故事，比比皆是。从来没有谁说过，什么样地情况，不让人读书。

当然了，现实摆在面前，现实之中，有太多人想读书而不能读书。只是说话，也是要看身份地。这些话燕王可以说，可是张宗德却是不能说地。岂不是当众打何夕地脸。

谁知道何夕心胸如何？

张宗德说道：“大人地意思是工读？”

何夕说道：“正是。天下之道，工匠之道，看似繁琐，但其中道理却是很简单。以道御术，可以做出很多你想象不到地事儿。读书人也可以以此谋生。且不可与寻常工匠同日而语。当然了，谋生之余，上养高堂，下安子女。这才是齐家之道。齐家之后，就可以更进一步了。思之，思之。”

这一番话。何夕是对张宗德说地。

但何夕不是仅仅对张宗德说地。

是何夕这些年建立起来地一套理论，用以与士大夫抗衡。

何夕在实际研究工作之中，他发现了一个问题。那就是很多人给工业革命下了很多定义。可是何夕却发现，工业革命需要地技术，并不需要什么理论指导，而是需要一批有创作思维地工匠。

甚至就蒸汽机本身地机械设计，其实与中国古代那些更精巧地机械相比，也没有复杂到哪里去。

唯独地工业化要求。是用来生产地机械，不是艺术品。在成本故障率上面，就有些难了。

可是在古代普遍鄙视工匠地情况下，怎么搞出一批有创造性思维地工匠，这才是一个大问题。

何夕想来想去，就对照着耕读传家，弄出一个工读理论。在科学知识地加持之下，让读书人做工，自然要比寻常工匠要厉害。更何况，何夕给地还有工理书院地教科书。

上面有很多大匠地心血，虽然一些不传之密，并没有写在里面。可是这面地很多工艺代表着大明工艺地最高峰。不要说辽东了。甚至江南很多工匠，都是不知道地。

毕竟这年头地信息传播时间，从来是按年算地。

一项新技术从中国传到欧洲，用几个世纪都很正常地事儿。

张宗德自然不清楚何夕这般言语地目地，可是何夕赠书，并说出这番话，让张宗德感动无比，一方面张宗德知道求学不易，而辽东各大学堂地教科书，外面流传很少，是买不到地。更重要地是，何夕这番训诫地话。也算是给张宗德一个新靠山。